miércoles, 26 de noviembre de 2025
martes, 25 de noviembre de 2025
S A N T O R A L
Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir
Santa Catalina de Alejandría y la serenidad
Plinio Corrêa de Oliveira
Santo del día¹,
24 de noviembre de 1965.
Hoy
es la fiesta de San Juan de la Cruz, confesor y doctor de la Iglesia,
reformador de la Orden del Carmelo, siglo XVI (en el actual calendario la
fiesta se celebra en el día 14 de diciembre). Mañana será la fiesta de Santa
Catalina de Alejandría, virgen y mártir.
Sobre
la muerte de Santa Catalina, el Abad Daras, en la “Vida de los Santos”, tiene
la siguiente narración:
“Maximiliano,
emperador, ordenó la muerte de Santa Catalina. Ella fue llevada al lugar del
suplicio en medio de una multitud, sobre todo de mujeres de alta condición, que
lloraban su suerte. La virgen caminaba con gran calma. Antes de morir, hizo la
siguiente oración: ‘Señor Jesucristo, mi Dios, os agradezco que hayáis afirmado mis pies
sobre la roca de la fe y dirigido mis pasos en la vía de la salvación. Abrid
ahora vuestros brazos heridos sobre la cruz, para recibir mi alma, que yo
sacrifico a la gloria de vuestro nombre. Acordaos, Señor, que somos hechos de
carne y sangre. Perdonad mis faltas que cometí por ignorancia y llevaos mi alma
en la sangre que voy a derramar por vos. No dejéis mi cuerpo, martirizado por
vuestro amor, en poder de los que me odian. Bajad vuestra mirada sobre este
pueblo y dadle el conocimiento de la verdad. Finalmente, Señor, exaltad en
vuestra infinita misericordia a aquellos que os invocarán por mi intermedio,
para que vuestro nombre sea para siempre bendito’.
”En seguida mandó que
los soldados cumpliesen la orden, y su cabeza fue decapitada de un solo golpe. Era
el día 25 de noviembre. Luego se constataron numerosos milagros. Los ángeles,
como ella lo deseaba, transportaron su cuerpo para la santa montaña del Sinaí,
para que reposara donde Dios escribió su Ley sobre la piedra, que ella guardaba
tan fielmente escrita en su corazón”.
Santa Catalina de Alejandría y San Juan Bautista, por Fra Angélico
Retablo de Perugia-c. 1437-Galleria Nazionale dell'Umbria, Perugia
Este
extracto es de una tal elevación que casi lamento tener que comentarlo. Quedaría
más satisfecho dejando así el texto brillando en el cielo, en el horizonte,
suspendido, sin apoyo en ninguna realidad, emitiendo sus luces. Pero puesto que
me piden que lo comente, vamos a los pormenores.
“Ella
fue llevada al lugar del suplicio en medio de una multitud, sobre todo de
mujeres de alta condición, que lloraban su suerte”.
Si ustedes piensan lo que son las señoras de alta condición que encabezan las
extravagancias de hoy en día, verán cómo la situación ha cambiado. Y cuánto aún
tiene de posibilidades un país donde las señoras de alta condición acompañan,
al lugar del suplicio, solidarizando con ella, llorando junto a ella, una mártir
que fue fulminada por la cólera del emperador. Un emperador omnipotente, que
puede mandar a matar a todos aquellos que les desagrade alguna actitud de él. Entre
tanto, esas damas van todas, con Santa Catalina, y van llorando.
Lo
bonito, para ver la diversidad de los dones del Espíritu Santo y de los efectos
de la gracia, es que ellas van llorando y está bien que ellas vayan llorando. Pero
contrasta, por la sublimidad, con eso, con ese don de las lágrimas que las
mujeres tuvieron en ese momento, el hecho de que Santa Catalina no lloraba. Ella
permanecía tranquila, y con gran calma. Ella caminaba al encuentro de la
muerte, inundada de gracias del Espíritu Santo de otra naturaleza, por donde
ella no lloraba para sí, aquello que la gracia quería que las otras llorasen para
ella. Y cómo debería ser impresionante ese cortejo de damas, andando, en medio
de los soldados, y ella en el medio, la única calma, aconsejando a todas que
tuviesen tranquilidad, que tuviesen consolación, hasta llegar al momento en que
ella debería morir.
Ahí,
en el fin de la vida, ella hace una oración. Esa oración es muy bonita y tiene
aquella forma especial de belleza que tienen ciertas cosas muy bonitas cuando
no son enteramente consecuentes en su lógica. Son un conjunto de afirmaciones,
como rayos de luz que proceden de un mismo foco, pero que brillan con una
belleza propia en el horizonte. Entonces, ustedes ven aquí la idea de ella:
“Señor
Jesucristo, mi Dios”…
…
es para afirmar que Él era el Dios de ella y que ella no reconocía otro Dios
sino Él. entonces, la primera cosa que ella dice, en el momento de morir, la
primera gracia, la primera palabra, el primer pensamiento de ella es para esa
primera gracia:
Disputa de Santa Catalina
Iglesia de la Santa, en Messina-Sicilia
“…
os agradezco que hayáis afirmado mis pies sobre la roca de la fe y dirigido mis
pasos en la vía de la salvación”.
Quiere
decir, os agradezco poder padecer por vos. Vos que sois la fuente de mi salvación,
vos que sois el punto de partida de todo el bien que puede haber en mí, vos
que, si yo soy buena, es porque vos sois bueno y porque vos me disteis el ser
buena: yo os agradezco la fe que me diste y la firmeza que me dais al morir en
el amor a la virtud. Eso es lo primero que os agradezco, reconociendo que todo
lo que en mí hay, a vuestra iniciativa lo debo.
“Abrid
ahora vuestros brazos heridos sobre la cruz, para recibir mi alma, que yo
sacrifico a la gloria de vuestro nombre”.
¿Puede
haber una cosa más bella que eso? El divino crucificado, con los brazos todos
sangrando, que los desprende de la cruz para recibir el alma de ella que sale también
inundada de la sangre del martirio, para ser recibida por Él. ¡Qué maravillosa
intimidad! ¡Qué grandioso es el encuentro del Mártir de los mártires con una mártir
heroica! ¡Qué idea de la sangre de ella mezclándose a la sangre infinitamente
preciosa de nuestro Señor Jesucristo! ¡Qué noción del Cuerpo Místico de Cristo
hay en eso! ¡Qué sacratísima y augusta intimidad con nuestro Señor! Ella tenia
de tal manera la idea de que el alma de ella estaba unida a Él, que la muerte
sellaba esa unión, que ella pedía que Él la abrazase, luego que ella entrase en
la eternidad. ¡Qué certeza de ir para el cielo!
Después
dice:
“Acordaos,
Señor, que somos hechos de carne y sangre. Perdonad mis faltas que cometí por
ignorancia y llevaos mi alma en la sangre que voy a derramar por vos”.
Es
decir, ella tenía miedo de, por ignorancia, haber cometido alguna falta: era lo
que ella tenia para acusarse. Entonces, lavad mi alma en vuestra sangre. Andes de
ir para el cielo, antes de derramar mi sangre por vos, yo quiero que vos lavéis
mi alma en vuestra sangre.
“Perdonad
mis faltas que cometí por ignorancia y llevaos mi alma en la sangre que voy a derramar
por vos. No dejéis mi cuerpo, martirizado por vuestro amor, en poder de los que
me odian. Bajad vuestra mirada sobre este pueblo…”
Ahora
otro pensamiento. Ella, después de haber pensado en su alma ―pide que sea
recibida por nuestro Señor, que sea lavada de las faltas que tenía― piensa en
el cuerpo de ella. Entonces, pide que el cuerpo de ella no sea dejado en manos
de los enemigos de ella, de aquellos que la odian porque lo odian a Él.
¡Vean
qué respeto por el cuerpo propio! ¡Qué respeto por la santidad del cuerpo que
fue uno con nosotros en la realización de la virtud! También, ¡qué atención magnífica
de esa oración! Bastó que ella muriese, que los ángeles vinieron y se llevaron
su cuerpo. ¿Para dónde? Para la montaña más augusta que hay en la tierra, después
del Gólgota, después del monte Calvario, y que es el Sinaí, donde la Ley de
Dios fue dada a los hombres. La cosa más bella del Sinaí es, ciertamente, la
Ley de Dios, y para allá fue llevado su cuerpo. Los señores saben que hasta hoy
el cuerpo de ella está allá, y hay un monasterio de monjas contemplativas, en
el desierto del Sinaí, que guardan ese cuerpo, y que meditan sobre la Ley de Dios
que allí fue dada a los hombres.
“Bajad
vuestra mirada sobre este pueblo y dadle el conocimiento de la verdad”.
Ella
ya no piensa en sí, sino en los circundantes.
“Finalmente,
Señor, exaltad en vuestra infinita misericordia a aquellos que os invocarán por
mi intermedio, para que vuestro nombre sea para siempre bendito”.
Ella
pide desde ese momento a Dios que atienda a todo el mundo que por medio de ella
pide alguna cosa.
”En
seguida mandó que los soldados cumpliesen la orden, y su cabeza fue decapitada de
un solo golpe. Era el día 25 de noviembre”.
¡La
calma y la resolución¡ Hecha la oración, ningún temor, ningún deseo de
contemporizar un poco. También ninguna precipitación de quien tiene miedo de
enfrentar la muerte corriendo en dirección a ella. No, ella dice todo cuanto
tiene que decir. Y terminado eso, ella se entrega a las manos de Dios. Los soldados
la matan y la oración de ella se atiende.
“Era
el día 25 de noviembre. Luego se constataron
numerosos milagros”.
Habla
de los ángeles que fueron para allá. Y así tenemos las consideraciones de esa
gran santa, mártir, para algún efecto de carácter espiritual en nosotros.
"Los ángeles,
como ella lo deseaba, transportaron su cuerpo para la santa
montaña del Sinaí, para que reposara donde Dios escribió su Ley
sobre la piedra, que ella guardaba tan fielmente escrita en su corazón”
¿Cuál
es el efecto que debemos pedir? Debemos pedir a ella que si, en la lucha ideológica
contra el comunismo, contra los adversarios de la Iglesia, tuviéremos que sufrir
riesgos, o tal vez perder la vida, tengamos la serenidad delante de la muerte
que sólo la gracia da.
Porque
delante de la muerte sólo hay dos especies de personas serenas: el cretino o el
hombre movido por la gracia de Dios. La muerte es una cosa tan tremenda ―la separación
entre el alma y el cuerpo, la liquidación del ser, el aparente hundirse en la
nada―, que se comprende la serenidad delante de la muerte o del cretino que
está crónicamente habituado a no medir la importancia de que va a ocurrir, o
entonces del hombre que está dominado por la gracia.
Vamos
a pedir, pues, que en todas las ocasiones de la vida, tengamos esa calma
delante del riesgo; y calma que sea llevada hasta el sacrificio extremo, caso
esa sea la voluntad de Nuestra Señora.
¹Los santos del día eran unas
breves reuniones en las que el Prof. Plinio ofrecía una reflexión o comentario
relacionado con el santo o fiesta religiosa que se celebraba aquel día.
Advertencia:
Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir
Santa Catalina de Alejandría y la serenidad
Plinio Corrêa de Oliveira
Santo del día¹,
24 de noviembre de 1965.
Hoy
es la fiesta de San Juan de la Cruz, confesor y doctor de la Iglesia,
reformador de la Orden del Carmelo, siglo XVI (en el actual calendario la
fiesta se celebra en el día 14 de diciembre). Mañana será la fiesta de Santa
Catalina de Alejandría, virgen y mártir.
Sobre
la muerte de Santa Catalina, el Abad Daras, en la “Vida de los Santos”, tiene
la siguiente narración:
“Maximiliano,
emperador, ordenó la muerte de Santa Catalina. Ella fue llevada al lugar del
suplicio en medio de una multitud, sobre todo de mujeres de alta condición, que
lloraban su suerte. La virgen caminaba con gran calma. Antes de morir, hizo la
siguiente oración: ‘Señor Jesucristo, mi Dios, os agradezco que hayáis afirmado mis pies
sobre la roca de la fe y dirigido mis pasos en la vía de la salvación. Abrid
ahora vuestros brazos heridos sobre la cruz, para recibir mi alma, que yo
sacrifico a la gloria de vuestro nombre. Acordaos, Señor, que somos hechos de
carne y sangre. Perdonad mis faltas que cometí por ignorancia y llevaos mi alma
en la sangre que voy a derramar por vos. No dejéis mi cuerpo, martirizado por
vuestro amor, en poder de los que me odian. Bajad vuestra mirada sobre este
pueblo y dadle el conocimiento de la verdad. Finalmente, Señor, exaltad en
vuestra infinita misericordia a aquellos que os invocarán por mi intermedio,
para que vuestro nombre sea para siempre bendito’.
”En seguida mandó que
los soldados cumpliesen la orden, y su cabeza fue decapitada de un solo golpe. Era
el día 25 de noviembre. Luego se constataron numerosos milagros. Los ángeles,
como ella lo deseaba, transportaron su cuerpo para la santa montaña del Sinaí,
para que reposara donde Dios escribió su Ley sobre la piedra, que ella guardaba
tan fielmente escrita en su corazón”.
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| Santa Catalina de Alejandría y San Juan Bautista, por Fra Angélico Retablo de Perugia-c. 1437-Galleria Nazionale dell'Umbria, Perugia |
“Ella
fue llevada al lugar del suplicio en medio de una multitud, sobre todo de
mujeres de alta condición, que lloraban su suerte”.
Si ustedes piensan lo que son las señoras de alta condición que encabezan las
extravagancias de hoy en día, verán cómo la situación ha cambiado. Y cuánto aún
tiene de posibilidades un país donde las señoras de alta condición acompañan,
al lugar del suplicio, solidarizando con ella, llorando junto a ella, una mártir
que fue fulminada por la cólera del emperador. Un emperador omnipotente, que
puede mandar a matar a todos aquellos que les desagrade alguna actitud de él. Entre
tanto, esas damas van todas, con Santa Catalina, y van llorando.
Lo
bonito, para ver la diversidad de los dones del Espíritu Santo y de los efectos
de la gracia, es que ellas van llorando y está bien que ellas vayan llorando. Pero
contrasta, por la sublimidad, con eso, con ese don de las lágrimas que las
mujeres tuvieron en ese momento, el hecho de que Santa Catalina no lloraba. Ella
permanecía tranquila, y con gran calma. Ella caminaba al encuentro de la
muerte, inundada de gracias del Espíritu Santo de otra naturaleza, por donde
ella no lloraba para sí, aquello que la gracia quería que las otras llorasen para
ella. Y cómo debería ser impresionante ese cortejo de damas, andando, en medio
de los soldados, y ella en el medio, la única calma, aconsejando a todas que
tuviesen tranquilidad, que tuviesen consolación, hasta llegar al momento en que
ella debería morir.
Ahí,
en el fin de la vida, ella hace una oración. Esa oración es muy bonita y tiene
aquella forma especial de belleza que tienen ciertas cosas muy bonitas cuando
no son enteramente consecuentes en su lógica. Son un conjunto de afirmaciones,
como rayos de luz que proceden de un mismo foco, pero que brillan con una
belleza propia en el horizonte. Entonces, ustedes ven aquí la idea de ella:
“Señor
Jesucristo, mi Dios”…
…
es para afirmar que Él era el Dios de ella y que ella no reconocía otro Dios
sino Él. entonces, la primera cosa que ella dice, en el momento de morir, la
primera gracia, la primera palabra, el primer pensamiento de ella es para esa
primera gracia:
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| Disputa de Santa Catalina Iglesia de la Santa, en Messina-Sicilia |
Quiere
decir, os agradezco poder padecer por vos. Vos que sois la fuente de mi salvación,
vos que sois el punto de partida de todo el bien que puede haber en mí, vos
que, si yo soy buena, es porque vos sois bueno y porque vos me disteis el ser
buena: yo os agradezco la fe que me diste y la firmeza que me dais al morir en
el amor a la virtud. Eso es lo primero que os agradezco, reconociendo que todo
lo que en mí hay, a vuestra iniciativa lo debo.
“Abrid
ahora vuestros brazos heridos sobre la cruz, para recibir mi alma, que yo
sacrifico a la gloria de vuestro nombre”.
¿Puede
haber una cosa más bella que eso? El divino crucificado, con los brazos todos
sangrando, que los desprende de la cruz para recibir el alma de ella que sale también
inundada de la sangre del martirio, para ser recibida por Él. ¡Qué maravillosa
intimidad! ¡Qué grandioso es el encuentro del Mártir de los mártires con una mártir
heroica! ¡Qué idea de la sangre de ella mezclándose a la sangre infinitamente
preciosa de nuestro Señor Jesucristo! ¡Qué noción del Cuerpo Místico de Cristo
hay en eso! ¡Qué sacratísima y augusta intimidad con nuestro Señor! Ella tenia
de tal manera la idea de que el alma de ella estaba unida a Él, que la muerte
sellaba esa unión, que ella pedía que Él la abrazase, luego que ella entrase en
la eternidad. ¡Qué certeza de ir para el cielo!
Después
dice:
“Acordaos,
Señor, que somos hechos de carne y sangre. Perdonad mis faltas que cometí por
ignorancia y llevaos mi alma en la sangre que voy a derramar por vos”.
Es
decir, ella tenía miedo de, por ignorancia, haber cometido alguna falta: era lo
que ella tenia para acusarse. Entonces, lavad mi alma en vuestra sangre. Andes de
ir para el cielo, antes de derramar mi sangre por vos, yo quiero que vos lavéis
mi alma en vuestra sangre.
“Perdonad
mis faltas que cometí por ignorancia y llevaos mi alma en la sangre que voy a derramar
por vos. No dejéis mi cuerpo, martirizado por vuestro amor, en poder de los que
me odian. Bajad vuestra mirada sobre este pueblo…”
Ahora
otro pensamiento. Ella, después de haber pensado en su alma ―pide que sea
recibida por nuestro Señor, que sea lavada de las faltas que tenía― piensa en
el cuerpo de ella. Entonces, pide que el cuerpo de ella no sea dejado en manos
de los enemigos de ella, de aquellos que la odian porque lo odian a Él.
¡Vean
qué respeto por el cuerpo propio! ¡Qué respeto por la santidad del cuerpo que
fue uno con nosotros en la realización de la virtud! También, ¡qué atención magnífica
de esa oración! Bastó que ella muriese, que los ángeles vinieron y se llevaron
su cuerpo. ¿Para dónde? Para la montaña más augusta que hay en la tierra, después
del Gólgota, después del monte Calvario, y que es el Sinaí, donde la Ley de
Dios fue dada a los hombres. La cosa más bella del Sinaí es, ciertamente, la
Ley de Dios, y para allá fue llevado su cuerpo. Los señores saben que hasta hoy
el cuerpo de ella está allá, y hay un monasterio de monjas contemplativas, en
el desierto del Sinaí, que guardan ese cuerpo, y que meditan sobre la Ley de Dios
que allí fue dada a los hombres.
“Bajad
vuestra mirada sobre este pueblo y dadle el conocimiento de la verdad”.
Ella
ya no piensa en sí, sino en los circundantes.
“Finalmente,
Señor, exaltad en vuestra infinita misericordia a aquellos que os invocarán por
mi intermedio, para que vuestro nombre sea para siempre bendito”.
Ella
pide desde ese momento a Dios que atienda a todo el mundo que por medio de ella
pide alguna cosa.
”En
seguida mandó que los soldados cumpliesen la orden, y su cabeza fue decapitada de
un solo golpe. Era el día 25 de noviembre”.
¡La
calma y la resolución¡ Hecha la oración, ningún temor, ningún deseo de
contemporizar un poco. También ninguna precipitación de quien tiene miedo de
enfrentar la muerte corriendo en dirección a ella. No, ella dice todo cuanto
tiene que decir. Y terminado eso, ella se entrega a las manos de Dios. Los soldados
la matan y la oración de ella se atiende.
“Era
el día 25 de noviembre. Luego se constataron
numerosos milagros”.
Habla
de los ángeles que fueron para allá. Y así tenemos las consideraciones de esa
gran santa, mártir, para algún efecto de carácter espiritual en nosotros.
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"Los ángeles,
como ella lo deseaba, transportaron su cuerpo para la santa
montaña del Sinaí, para que reposara donde Dios escribió su Ley sobre la piedra, que ella guardaba tan fielmente escrita en su corazón” |
Porque
delante de la muerte sólo hay dos especies de personas serenas: el cretino o el
hombre movido por la gracia de Dios. La muerte es una cosa tan tremenda ―la separación
entre el alma y el cuerpo, la liquidación del ser, el aparente hundirse en la
nada―, que se comprende la serenidad delante de la muerte o del cretino que
está crónicamente habituado a no medir la importancia de que va a ocurrir, o
entonces del hombre que está dominado por la gracia.
Vamos
a pedir, pues, que en todas las ocasiones de la vida, tengamos esa calma
delante del riesgo; y calma que sea llevada hasta el sacrificio extremo, caso
esa sea la voluntad de Nuestra Señora.
Advertencia:
El
presente texto es una traducción resumida de la transcripción de la grabación
de una conferencia del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira, que no ha sido
revisada por el autor.
Si el Profesor Plinio Corrêa de Oliveira estuviese vivo,
ciertamente pediría que se colocase explícita mención de su filial disposición
a rectificar cualquier discrepancia en relación al magisterio de la Iglesia. Es
lo que referimos aquí, con sus propias palabras: “Católico apostólico romano, el
autor de este texto se somete con filial celo a la enseñanza tradicional de la
Santa Iglesia. Si, por lapso, ocurra que algo no está conforme a aquella
enseñanza, desde ya la rechaza categóricamente”.
Fuente: http://www.pliniocorreadeoliveira.info/DIS_SD_651124_Sta_Catarina_Alexandria.htm#.VHPTi8l4DcZ |
lunes, 24 de noviembre de 2025
S A N T O R A L
SAN CRISOGONO, MÁRTIR
Entre los santos
mártires, que por mandato del emperador Diocleciano murieron por Cristo, fué
uno Crisogono, caballero romano y varón muy ilustre, el cual estuvo dos años en
Roma detenido en la cárcel, ministrándole en ella, y proveyéndole de lo
necesario para su sustento una santa mujer llamada Anastasia, que estaba casada
con Publio, hombre principal y poderoso, pero no menos cruel y enemigo de
cristianos: el cual, sabiendo que Anastasia lo era, y lo que hacía con
Crisogono, la encerró en un aposento de su casa con estrechas guardas, para que
no pudiese ejercer su religión, ni proveer á Crisogono de comida y sustento, ni
aun le tuviese para sí, sino que poco á poco viniese á perecer de hambre.
Cuando se vio la santa apretada, buscó modo para escribir una carta ó
Crisogono, en esta forma: «Al
santo confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia. Aunque el padre que me engendró
fué gentil. Fausta (otros leen Flavia), mi madre fué cristiana, y mujer muy
casta; y ella desde niña me hizo cristiana, y después de su muerte fui casada
con un hombre cruel y sacrílego, cuya compañía y cama yo he huido por la
misericordia de Dios, con achaque de estar enferma. Empléome de noche y de día
en hacer oración á Jesucristo, y en imitar sus santas pisadas. Este hombre
cruelísimo, gastando mi patrimonio (con el cual se honra) con gente facinerosa
y mala; á mí, como a maga y sacrílega, me tiene puesta en la cárcel, tan dura,
que pienso acabar la vida en ella, porque no me falta para acabarla, sino
expirar. Y puesto caso que á mí me sea dulce y sabroso perder la vida por
Cristo, no dejo de sentir mucho que mi hacienda (la cual yo toda había ofrecido
á Dios) se gaste en torpezas y en servicios de falsos dioses. Por tanto yo le
ruego, ó siervo de Dios, que supliques al Señor, que, ó dé vida á este hombre,
si se ha de reconocer y convertirse á él, ó que se le lleve, si ha de
perseverar en su dureza y obstinación: porque mejor le será perder la vida que
negar al Hijo de Dios, y atormentar á los que le confiesan. Yo hago testigo y
prometo á Dios todopoderoso, que si me veo libre de este trance, me emplearé
toda en su servicio, como solía, remediando y proveyendo las necesidades de los
santos confesores. Sea Dios contigo, varón de Dios; y acuérdate de mí».
Santa Anastasia
Recibió san Crisogono esta carta, estando en la cárcel
con otros muchos confesores: y después de haber hecho con ellos oración al
Señor por santa Anastasia, la respondió de esta manera: «Entre las tempestades
y torbellinos de este mundo en que andas fluctuando, ten por cosa cierta,
señora, que te ha de favorecer Jesucristo, y derribar con una palabra en el
profundo al demonio que te atormenta y hace guerra: ten paciencia en medio de
los trabajos; y haz cuenta que estás en medio del mar combatida de alguna
furiosa tormenta, y confía que vendrá Cristo sobre esas ondas, y te librará de
ellas, y clama y da voces con el Profeta, diciendo: ¿Porque estás triste, alma
mía, y porqué te turbas? Espera en Dios, que por mucho que te pruebe y
ejercite, no por eso deja de ser tu salud. Piensa, señora, que Dios te quiere
dar los bienes del cielo; pues te quita los de la tierra: y si te parece que tarda,
entiende que lo hace para que estimes más sus dones. No te turbes ni le
congojes, porque, viviendo bien, le suceden males y trabajos: Dios prueba y no
engaña. El hombre es engañoso; y el que fía del hombre y pone en él su
esperanza, es maldito; y bendito el que la pone en Dios. Huye con gran cuidado y
estudio todos los pecados, y desea ser consolada de solo Dios, cuyos mandamientos
guardas: porque cuando menos lo pienses, él será servido de consolarte, y
enviará después de las tinieblas de la noche la alegre luz del día, y tras el
hielo y frió molesto del invierno vendrá la suavidad de la primavera, y tras la
tormenta, el cielo sereno y sosegado, para que puedas favorecer y hacer bien á los
que padecen persecuciones por Cristo, remediando sus necesidades temporales, y
alcances del Señor premios eternos. Sea Dios contigo; y ruega por mí».
Con esta epístola recibió grande
consuelo santa Anastasia, y se confortó de manera, que de allí adelante
procuraba tener tanta paciencia en sus trabajos, cuantas eran las quejas que
antes daba de su cruel marido. Pasó adelante su persecución, y tanto, que no la
daban cada día á comer sino la cuarta parte de un pan ordinario; y pensando que
se llegaba la hora de su muerte, escribió esta carta de esta manera: «Al
bienaventurado mártir y confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia: El fin de mis
días se llega: ruega á Dios que reciba mi ánima cuando se despida del cuerpo
pues que por su amor padezco los tormentos que te dirá la vieja que esta lleva». Respondió el santo. «Crisógono á Anastasia: Siempre preceden las tinieblas á la
luz, y después de la enfermedad vuelve la salud, y la vida se promete después
de la muerte. Todas las adversidades y prosperidades de esta vida se rematan y
tienen su fin, para que ni los tristes y afligidos desesperen, ni los alegres y
contentos se desvanezcan. Todos navegamos por un mismo mar, y nuestros cuerpos
son como unos navíos que surcan las ondas; y las almas, como pilotos, las
gobiernan. Pero algunas naves de estas son tan fuertes y tan bien fabricadas,
que rompen las ondas y pasan por ellas sin detrimento; y otras son tan frágiles,
que á cada paso corren peligro. Consuélate, sierva de Jesucristo, que tu
navegación, aunque ha sido llena de tempestades y borrascas, se acabará con
próspero y bienaventurado fin, y llegarás al puerto deseado, gozando de Cristo
con la palma del martirio».
Estas epístolas se
escribieron santa Anastasia y san Crisógono, las cuales refieren Nicéforo,
Suidas y Adon. Lo que sucedió á Anastasia, dirémoslo el día de su martirio, que
es á los 25 de diciembre. Pero volviendo á san Crisógono; después que estuvo
dos años preso en Roma (como dijimos), estando el emperador Diocleciano en
Aquileya haciendo carnicería de cristianos, mandó que le llevasen á Crisógono;
y puesto en su presencia, le ofreció la dignidad de prefecto, y de hacerle
cónsul, como á su noble sangre y casta convenía, y otras mercedes, con tal que
adorase á los dioses protectores de su imperio.
Beata Anna Maria Taigi en la Basilica
de San Crisogono - Roma -
Respondió san
Crisógono con gran constancia: A solo un Dios adoro en mi alma y reverencio en
mi corazón, y con señales exteriores le confieso por Dios, que es Jesucristo; y
maldigo y abomino á estos tus dioses, que son aposentos de demonios. Con esta
respuesta, sañoso el tirano, le mandó degollar, y echar su cuerpo en el mar.
Hallóle después un santo viejo, presbítero, llamado Zoilo, y sepultóle
honoríficamente y por divina revelación también halló la santa cabeza, la cual
estaba tan fresca como si en aquel mismo día hubiera sido cortada, y él la
juntó con el cuerpo del mártir; y en pago de este servicio que le hizo, á los
treinta días del martirio se apareció san Crisógono á Zoilo, y murió en el Señor,
y se fue á gozar de él eternamente en compañía de san Crisógono: cuyo martirio
fué á los 24 de noviembre, año del Señor de 302, imperando Diocleciano. De
san Crisógono escriben Suidas, y los Martirologios romano, el de Beda, Usuardo
y Adon. Tiene san Crisógono en Roma un templo antiguo, que es título de
cardenal, y de él hacen mención en el concilio primero que se celebró siendo
Símaco sumo pontífice, y en el registro de san Gregorio, papa: y Gregorio III
le honró y enriqueció de dones, como se dice en el libro de los Romanos
pontífices.
SAN CRISOGONO, MÁRTIR
Entre los santos
mártires, que por mandato del emperador Diocleciano murieron por Cristo, fué
uno Crisogono, caballero romano y varón muy ilustre, el cual estuvo dos años en
Roma detenido en la cárcel, ministrándole en ella, y proveyéndole de lo
necesario para su sustento una santa mujer llamada Anastasia, que estaba casada
con Publio, hombre principal y poderoso, pero no menos cruel y enemigo de
cristianos: el cual, sabiendo que Anastasia lo era, y lo que hacía con
Crisogono, la encerró en un aposento de su casa con estrechas guardas, para que
no pudiese ejercer su religión, ni proveer á Crisogono de comida y sustento, ni
aun le tuviese para sí, sino que poco á poco viniese á perecer de hambre.
Cuando se vio la santa apretada, buscó modo para escribir una carta ó
Crisogono, en esta forma: «Al
santo confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia. Aunque el padre que me engendró
fué gentil. Fausta (otros leen Flavia), mi madre fué cristiana, y mujer muy
casta; y ella desde niña me hizo cristiana, y después de su muerte fui casada
con un hombre cruel y sacrílego, cuya compañía y cama yo he huido por la
misericordia de Dios, con achaque de estar enferma. Empléome de noche y de día
en hacer oración á Jesucristo, y en imitar sus santas pisadas. Este hombre
cruelísimo, gastando mi patrimonio (con el cual se honra) con gente facinerosa
y mala; á mí, como a maga y sacrílega, me tiene puesta en la cárcel, tan dura,
que pienso acabar la vida en ella, porque no me falta para acabarla, sino
expirar. Y puesto caso que á mí me sea dulce y sabroso perder la vida por
Cristo, no dejo de sentir mucho que mi hacienda (la cual yo toda había ofrecido
á Dios) se gaste en torpezas y en servicios de falsos dioses. Por tanto yo le
ruego, ó siervo de Dios, que supliques al Señor, que, ó dé vida á este hombre,
si se ha de reconocer y convertirse á él, ó que se le lleve, si ha de
perseverar en su dureza y obstinación: porque mejor le será perder la vida que
negar al Hijo de Dios, y atormentar á los que le confiesan. Yo hago testigo y
prometo á Dios todopoderoso, que si me veo libre de este trance, me emplearé
toda en su servicio, como solía, remediando y proveyendo las necesidades de los
santos confesores. Sea Dios contigo, varón de Dios; y acuérdate de mí».
Santa Anastasia
Recibió san Crisogono esta carta, estando en la cárcel
con otros muchos confesores: y después de haber hecho con ellos oración al
Señor por santa Anastasia, la respondió de esta manera: «Entre las tempestades
y torbellinos de este mundo en que andas fluctuando, ten por cosa cierta,
señora, que te ha de favorecer Jesucristo, y derribar con una palabra en el
profundo al demonio que te atormenta y hace guerra: ten paciencia en medio de
los trabajos; y haz cuenta que estás en medio del mar combatida de alguna
furiosa tormenta, y confía que vendrá Cristo sobre esas ondas, y te librará de
ellas, y clama y da voces con el Profeta, diciendo: ¿Porque estás triste, alma
mía, y porqué te turbas? Espera en Dios, que por mucho que te pruebe y
ejercite, no por eso deja de ser tu salud. Piensa, señora, que Dios te quiere
dar los bienes del cielo; pues te quita los de la tierra: y si te parece que tarda,
entiende que lo hace para que estimes más sus dones. No te turbes ni le
congojes, porque, viviendo bien, le suceden males y trabajos: Dios prueba y no
engaña. El hombre es engañoso; y el que fía del hombre y pone en él su
esperanza, es maldito; y bendito el que la pone en Dios. Huye con gran cuidado y
estudio todos los pecados, y desea ser consolada de solo Dios, cuyos mandamientos
guardas: porque cuando menos lo pienses, él será servido de consolarte, y
enviará después de las tinieblas de la noche la alegre luz del día, y tras el
hielo y frió molesto del invierno vendrá la suavidad de la primavera, y tras la
tormenta, el cielo sereno y sosegado, para que puedas favorecer y hacer bien á los
que padecen persecuciones por Cristo, remediando sus necesidades temporales, y
alcances del Señor premios eternos. Sea Dios contigo; y ruega por mí».
Con esta epístola recibió grande
consuelo santa Anastasia, y se confortó de manera, que de allí adelante
procuraba tener tanta paciencia en sus trabajos, cuantas eran las quejas que
antes daba de su cruel marido. Pasó adelante su persecución, y tanto, que no la
daban cada día á comer sino la cuarta parte de un pan ordinario; y pensando que
se llegaba la hora de su muerte, escribió esta carta de esta manera: «Al
bienaventurado mártir y confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia: El fin de mis
días se llega: ruega á Dios que reciba mi ánima cuando se despida del cuerpo
pues que por su amor padezco los tormentos que te dirá la vieja que esta lleva». Respondió el santo. «Crisógono á Anastasia: Siempre preceden las tinieblas á la
luz, y después de la enfermedad vuelve la salud, y la vida se promete después
de la muerte. Todas las adversidades y prosperidades de esta vida se rematan y
tienen su fin, para que ni los tristes y afligidos desesperen, ni los alegres y
contentos se desvanezcan. Todos navegamos por un mismo mar, y nuestros cuerpos
son como unos navíos que surcan las ondas; y las almas, como pilotos, las
gobiernan. Pero algunas naves de estas son tan fuertes y tan bien fabricadas,
que rompen las ondas y pasan por ellas sin detrimento; y otras son tan frágiles,
que á cada paso corren peligro. Consuélate, sierva de Jesucristo, que tu
navegación, aunque ha sido llena de tempestades y borrascas, se acabará con
próspero y bienaventurado fin, y llegarás al puerto deseado, gozando de Cristo
con la palma del martirio».
Estas epístolas se
escribieron santa Anastasia y san Crisógono, las cuales refieren Nicéforo,
Suidas y Adon. Lo que sucedió á Anastasia, dirémoslo el día de su martirio, que
es á los 25 de diciembre. Pero volviendo á san Crisógono; después que estuvo
dos años preso en Roma (como dijimos), estando el emperador Diocleciano en
Aquileya haciendo carnicería de cristianos, mandó que le llevasen á Crisógono;
y puesto en su presencia, le ofreció la dignidad de prefecto, y de hacerle
cónsul, como á su noble sangre y casta convenía, y otras mercedes, con tal que
adorase á los dioses protectores de su imperio.
Entre los santos
mártires, que por mandato del emperador Diocleciano murieron por Cristo, fué
uno Crisogono, caballero romano y varón muy ilustre, el cual estuvo dos años en
Roma detenido en la cárcel, ministrándole en ella, y proveyéndole de lo
necesario para su sustento una santa mujer llamada Anastasia, que estaba casada
con Publio, hombre principal y poderoso, pero no menos cruel y enemigo de
cristianos: el cual, sabiendo que Anastasia lo era, y lo que hacía con
Crisogono, la encerró en un aposento de su casa con estrechas guardas, para que
no pudiese ejercer su religión, ni proveer á Crisogono de comida y sustento, ni
aun le tuviese para sí, sino que poco á poco viniese á perecer de hambre.
Cuando se vio la santa apretada, buscó modo para escribir una carta ó
Crisogono, en esta forma: «Al
santo confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia. Aunque el padre que me engendró
fué gentil. Fausta (otros leen Flavia), mi madre fué cristiana, y mujer muy
casta; y ella desde niña me hizo cristiana, y después de su muerte fui casada
con un hombre cruel y sacrílego, cuya compañía y cama yo he huido por la
misericordia de Dios, con achaque de estar enferma. Empléome de noche y de día
en hacer oración á Jesucristo, y en imitar sus santas pisadas. Este hombre
cruelísimo, gastando mi patrimonio (con el cual se honra) con gente facinerosa
y mala; á mí, como a maga y sacrílega, me tiene puesta en la cárcel, tan dura,
que pienso acabar la vida en ella, porque no me falta para acabarla, sino
expirar. Y puesto caso que á mí me sea dulce y sabroso perder la vida por
Cristo, no dejo de sentir mucho que mi hacienda (la cual yo toda había ofrecido
á Dios) se gaste en torpezas y en servicios de falsos dioses. Por tanto yo le
ruego, ó siervo de Dios, que supliques al Señor, que, ó dé vida á este hombre,
si se ha de reconocer y convertirse á él, ó que se le lleve, si ha de
perseverar en su dureza y obstinación: porque mejor le será perder la vida que
negar al Hijo de Dios, y atormentar á los que le confiesan. Yo hago testigo y
prometo á Dios todopoderoso, que si me veo libre de este trance, me emplearé
toda en su servicio, como solía, remediando y proveyendo las necesidades de los
santos confesores. Sea Dios contigo, varón de Dios; y acuérdate de mí».
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| Santa Anastasia |
Con esta epístola recibió grande
consuelo santa Anastasia, y se confortó de manera, que de allí adelante
procuraba tener tanta paciencia en sus trabajos, cuantas eran las quejas que
antes daba de su cruel marido. Pasó adelante su persecución, y tanto, que no la
daban cada día á comer sino la cuarta parte de un pan ordinario; y pensando que
se llegaba la hora de su muerte, escribió esta carta de esta manera: «Al
bienaventurado mártir y confesor de Cristo, Crisogono, Anastasia: El fin de mis
días se llega: ruega á Dios que reciba mi ánima cuando se despida del cuerpo
pues que por su amor padezco los tormentos que te dirá la vieja que esta lleva». Respondió el santo. «Crisógono á Anastasia: Siempre preceden las tinieblas á la
luz, y después de la enfermedad vuelve la salud, y la vida se promete después
de la muerte. Todas las adversidades y prosperidades de esta vida se rematan y
tienen su fin, para que ni los tristes y afligidos desesperen, ni los alegres y
contentos se desvanezcan. Todos navegamos por un mismo mar, y nuestros cuerpos
son como unos navíos que surcan las ondas; y las almas, como pilotos, las
gobiernan. Pero algunas naves de estas son tan fuertes y tan bien fabricadas,
que rompen las ondas y pasan por ellas sin detrimento; y otras son tan frágiles,
que á cada paso corren peligro. Consuélate, sierva de Jesucristo, que tu
navegación, aunque ha sido llena de tempestades y borrascas, se acabará con
próspero y bienaventurado fin, y llegarás al puerto deseado, gozando de Cristo
con la palma del martirio».
Estas epístolas se
escribieron santa Anastasia y san Crisógono, las cuales refieren Nicéforo,
Suidas y Adon. Lo que sucedió á Anastasia, dirémoslo el día de su martirio, que
es á los 25 de diciembre. Pero volviendo á san Crisógono; después que estuvo
dos años preso en Roma (como dijimos), estando el emperador Diocleciano en
Aquileya haciendo carnicería de cristianos, mandó que le llevasen á Crisógono;
y puesto en su presencia, le ofreció la dignidad de prefecto, y de hacerle
cónsul, como á su noble sangre y casta convenía, y otras mercedes, con tal que
adorase á los dioses protectores de su imperio.
Beata Anna Maria Taigi en la Basilica
de San Crisogono - Roma -
Respondió san
Crisógono con gran constancia: A solo un Dios adoro en mi alma y reverencio en
mi corazón, y con señales exteriores le confieso por Dios, que es Jesucristo; y
maldigo y abomino á estos tus dioses, que son aposentos de demonios. Con esta
respuesta, sañoso el tirano, le mandó degollar, y echar su cuerpo en el mar.
Hallóle después un santo viejo, presbítero, llamado Zoilo, y sepultóle
honoríficamente y por divina revelación también halló la santa cabeza, la cual
estaba tan fresca como si en aquel mismo día hubiera sido cortada, y él la
juntó con el cuerpo del mártir; y en pago de este servicio que le hizo, á los
treinta días del martirio se apareció san Crisógono á Zoilo, y murió en el Señor,
y se fue á gozar de él eternamente en compañía de san Crisógono: cuyo martirio
fué á los 24 de noviembre, año del Señor de 302, imperando Diocleciano. De
san Crisógono escriben Suidas, y los Martirologios romano, el de Beda, Usuardo
y Adon. Tiene san Crisógono en Roma un templo antiguo, que es título de
cardenal, y de él hacen mención en el concilio primero que se celebró siendo
Símaco sumo pontífice, y en el registro de san Gregorio, papa: y Gregorio III
le honró y enriqueció de dones, como se dice en el libro de los Romanos
pontífices.
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| Beata Anna Maria Taigi en la Basilica de San Crisogono - Roma - |
Fuente: La leyenda
de oro para cada día del año; vidas de todos los santos que venera la
Iglesia; obra que comprende todo el Ribadeneira mejorado, las noticias
del Croisset, Butler, Godescard, etc
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